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뉴에이즈운동의 가르침의 내용 가운데 몇가지 중요한 점만을 추려 서 이야기하려고 한다. 1. "당신의 신이다." 뉴에이즈 운동의 가르침 가운데 크리스챤인 우리들의 큰 관심을 끄는 것은 그들이 말하는 신에 대한 이해이다 (범신론). 뉴에이즈운동은 힌 두교의 최고 신인 브라만을 생각하며, 인간은 모두 브라만을 생각하며, 인간은 모두 브라만의 작은 부분이라고 생각한다. 사실 힌두교 자체가 범신론이요 다신교라 말할 수 있다. 그래서 힌두교 에는 3,300만의 신이 있다고 한다. 수坪肝많은 신이 있다는 뜻이다. 예를 든다면 최고 신인 브라만은 발전소와 같고 개개 인간은 친구와 같 다는 말이다. 모두가 브라만에 연결되어 있도 브라만의 일부라는 말이다. (참고:철학자 B.de Spinoza,1632-77,G.Bruno,1548-1600,Campanella,1568 -1639). 모든 인간은 신인데, 바로 "당신은 신이다"라는 말이 된다. 이런 주장 은 창세기 3:5절을 생각나게 하는데, 하나님처럼 되기 위하여 처음 인간 을 유혹한 자는 말하고 있다. 즉 하나님처럼 되기 위하여 그의 명하심을 거역했다는 말이다. 이렇게 함으로써 창조자와피조물의 관계에 이상이 생기도록 한다. 사실, 뉴에이즈운동 자체는 이른바 일원론(Momism)인데 모든 것은 하나요 한개의 원천을 갖고 있다는 말이다. 그리고 신은 모두 요, 모두는 신이라는 뜻이다. 비인격적인 힘을 주장하는 범신론이다. 물론 이런 가르침은 유일신과 인격적인 신을 가리키는 기독교의 가르침과는 정면으로 대항하는 것이다. 이런 가르침을 정면으로 대항하는 것이다. 이런 가르침을 뉴에이즈운동 의 입장에서 본다면 소외당한 민중(Dalit) 과 천민계층을 위하여 희망의 서광이라는 말이 될 수도 있다.母첩뽀臼 부정 당한 위치에서의 신의 위치로 올려 놓았다는 말이 된다. 이상의 관점은 기독교의 가르침 혹은 성경의 가르침에 비추어 볼 때 이 해하기도 쉽지 않고 받아들일 수도 없다. 우선 성경은 창조자와 피조물 을 명백히 구분할 것을 말하고 있지만, 뉴에이즈운동은 인간과 창조주를 혼동하거나 동일시하는 것 같이 보인다. 우선 에스겔 28:2절은 인간은 신 이 아니라는 점을 명백히 강조하고 있으며, 이사야 45:8-16절은 역시 한 분이신 하나님만이 계시며 인간이 결코 신이 될 수 없다는 점을 분명히 보여주고 있다. 그리고 이사야 47:8-10절 특히 10절에서 이 세상에는 야 훼 하나님 밖에 다른 분이 신으로서 존재하지 않는다고 말한다. 그런가 하면 로마서 1장21-32절에서는 창조주와 피조물을 구분하지 못하거나 또 는 구분하지 않으려는데서부터 오는 결과가 어떨 것이라는 것을 경고하 기도 한다. 오늘날 우리나라에서도 이상과 같은 뉴에이즈 운동의 징후를 발견할 수 있다.비교적 최근부터 나오기 시작한 정신 세계사의 출판물들을 일선 목 회자들의 주의가 필요하다고 생각한다. 훌륭하게 번역,편집, 출판된 이 도서들은 많은 젊은이들과 지성인들의 관심을 끄는 모양이다. 어떤 것 은 베스트셀러 목록에 올랐다는 말도 들었고 연극화되었다는 말도 들었 다. 버스 정류장의 출판물 매점까지에 진열된 것을 볼 수 있다. 그 책들의 내용이 무엇을 전달하려고 하는지 정도는 목회자들이 꼭 알 아야 할 줄 안다. 범신론적 사상과 힌두교 불교적인 교리가 그 기반임을 알아야 할 것이다. 한두가지 실례로서 미국에 있는 슈피즘(Sufism Reor iented,Inc.)의 출판물인 [꼬마성자(원명:The Search for the King)] 와 스리라마재단의 출판물인 [성자가 된 청소부(片毅Sweeper to Saint)]를 들수 있다. 지난 3월중손에 서울에서 모였던 정의, 평화, 창조, 질서의 보존 세계대회(JPIC) 기간중 독일의 철학자 바이체커 교수와 김지하 시인 의 대담에서 창조주와 피조물 사이의 관계를 구분할 수 없는 것이 아니냐 는 점이 언급된 것이 주목할 만하다. 이런 점에 관련지어 우리나 동학의 가르침인 "인내천"의 사상으니 주목할 만하다. 2. 윤회설 뉴에즈운동의 가르침 가운데, 모든 인간은 다시 난다. 곧 윤회란다는 것이 있다. 이 윤회설은 불교나 힌두교에서 가르쳐 온 것으로 널리 알 졌다. 인간이 죽으면 어떻게 될 것인가. 그것으로 끝장인가. 어떤 형태로 계소될 것인가 또다시 이생으로 환원할 수 있을 것인가. 이른바 환생금세 라는 말이다. 죽음에 관한 수수께끼 또한 거기 관련된 문제와 공포심 등 은 모든 인간의 관심이요, 수수께끼이다 어떻게 하면 죽음의 공포 속에서 전율하는 현대인들을 안신시켜 줄 수 있을까 하는 점은 많은 사람들의 관 심의 대상이 아닐 수 없다. 그러기에 윤회설 그자체가 많은 사람의 관심 을 끌게 된다. 몇해 전 미국에서 행한 어떤 설문조사에서 25%가 윤회설을 긍정적으로대답하였다는 것을 보았다. 주의를 끄는 것은 이 가운데 많은 숫자의 크리스챤들이 있다는 것을 알아야 한다. 약 1년전 어떤 기회에 50 명의 교인들에게 문의를 했는데, 그 가운데 8명이 윤회설에 대하여 긍정 적으로 대답하고, 20명이 무엇인지 모른다고 응답하고, 나머지는 부정적인 대답했다. 물론 비율적으로는 적다고 할지 모르나 크리스챤들의 이와 같은 반응은 우리의 주의를 끌지 않을 수가 없다. 이 문제가 역시 성경적으로 설명되고 해답되어야 한다. 이점은 독자들에게 주어진 숙제이다. 3. 의식훈련 혹은 정신집중 훈련 뉴에이즈운동은 초점과 조화를 이룬 인간의 마음과 생의 중심을 잡아 준다고 하면서 이른바 의식 훈련의 중요성과 정신통일을 중요시한다. 그리하여 힌두교들들이 하는 요가 훈련이나 선불교에서 행하는 좌선,TM, 마인드 컨트롤, 명사, 등 여러가지를 들 수 있다. 4. 뉴에이즈운동의 중요한 관심을 차지하는 것은 신의 세계와 인간의 세계, 정신세계와 물질세계, 이생과 저생의 연결 혹은 어떤 신적인 황 홀경이나 신비경의 체험, 무아상태에 이른 것을 시행하는 이른바 차넬 링(channeling) 이라는 것이獵裏 무속종교에서 언급하는 무당, 점술사, 치병자, 마술사, 샤만 등과 비교할 수 있는 역할을 담당하는 것이다. 이 문제 역시 성경적인 밝힘과 시정과 설명이 반드시 필요하다. 이것 역시 우리에게 주어진 숙제인 것이다. 5.뉴에즈운동은 거창한 목표를 내세우고 있다. 인간의 신격화는 말할 것도 없고 새로운 세상, 악과 부조리와 불안과 질병과 죽음이 없는 황 금시대, 한 이상시대를 뜻하는 "Aquarius) 의 시대" 구현될 것이라고 말한다. 글자 그대로 새로운 유토피아가 도래한다는 말이다. 이상의 다섯가지는 물론 뉴÷訣楮諍오텝전체는 아니다. 그밖의 여러 가지를 말할 수 있다. 그런데 문제는 이상과 같은 뉴에이즈운동의 거 창한 도전에 대하여 어떻게 대처할 것인가 이 모두가 큰 과제이기 때 문에 우리를 당황하게 만든다. 뉴에이즈운동 자체의 문제도 문제려니와 그들이 가르키고 있는 가르침에 직접 간접으로 동조하는 많은 지식인 과 종교인들, 예술인들을 말할 것도 없고, 크리스챤을 생각할 때 문제 의 심각성을 느끼지 않을 수 없다. 다음의 몇가지 제안은 물론 완벽한 제안은 못된다. 그러나 무엇으로부터 출발할 것이냐 하는 점을 염두해 두고 관심있는 모든 크리스챤들의 기도와 염려와 지혜로운 판단과 연 구에 맡길 수밖에 없다. 1) 성경연구에 계속 역점을 둘 것 기독교의 유일한 경전이요 하나님의 계시의 말씀인 성경이야말로 뉴에이즈운동이 제기한 모든 질문과 가르침에 대한 대답이요 대답의 원천일 수밖에 없다. 한가지 덧붙인다면 성경 연구에 있어서 예수 그리 스도의 구원의 복음의 세계성에 각별한 관심과 역점을 두고 전달해야 하겠다. 2) 오늘의 교회는 '윤리 부재' 상태에서 벗어나야 한다. 그리스도를 닮은 크리스챤의 "life style" 을 개발하여 세상의 "본"이 되어야 한다.(빌2:5,3:17,살전1:7) 몇 만명 밖에 안된다는 이단 종파나 진리를 왜곡하는 그릇된 사람들이 전체사회를 뒤흔드는데, 1천만명 크 리스챤들은 무엇하고 있는가를 묻게 된다. 3) 극심한 교파주의나 교회 분열 경항은 뉴에이즈운동 같은 이단 사상 운동을 부채질한다. 뉴에이즈운동은 기독교의 뿌리를 흔들고 있다. 토끼 세마리가 감자 두개를 놓고 나누는 문제로 싸우고 있는데, 굶주린 호랑이가 나타나서 하는 말이 "감자는 말할 것도 없고 네 놈 셋 모두를 먹어야 하겠다.!" 고 하는 것 같은 절박한 현실이다. 4) 우리는 뉴에이즈운동을 하는 사람들이 내세우는 인간의 가치에 대한 견해에 주의를 해야 될 것이다. 모든 인간은 높고 낮음이 없으며 창조주 하나님의 피조물이요 그리스도 안에서 구원받은 하나님의 자녀임을 인식 하고 그대로 삶에 반영시켜야 한다. 우리 모두는 그리스도에 의하여 구 원 받은 자유인인 동시에 모든 사람을 섬겨야 하는 봉사자임을 기억해야 할 것이다. 5) 그리스도의 사랑 그리고 크리스챤으로서 구비하여야 할 빛과 소금 의 사명을 충실히 실천하도록 힘써야한다. 개인생활, 가정생활, 사회 생활에 실제로 적용해야 할 것이다.이 점이 실패할 때 뉴에이즈운동같은 두려운 사상이 우리를 위협하게 된다. 기독교는 윤리종교는 아니지만 윤리적 종교임을 기억하고 이에 따르는 종교(신앙) 생활이 일반 생활 면 에 직접 반영해야 될것이다. 기독교가 우리나라 사회의 정신적, 윤리적 도덕적 지주 역할을 못하게 될 때 다른 종교가 대신하게 되고, 기독교 는 점차로 외면 당하게 될 것이다. 6) 복음으로 완전 무장하는 일이다 (엡6:10 이하 딤전6:12) 방어와 공 격에 있어서 필요한 "하나님의 전신감주"를 입고 담대히 증거하고 악과 더불어 싸우는 일이다. 21세기는 우리들에게 많은 것을 가져다 줄 것이 분명하다. 그 가운데는 거창한 종교적 도전들도 많을 것이다. 지금까지 경험한 것 같은, 일어났 다가 곧 시들어지는 비교적 단순한 사이비 종파들이 아니라. 이해하기 힘들고, 분간하기도 아리송하고,다루기도 만만치 않은 고도의 복합성과 복잡성 그리고 합리적 이론을 겸한 매혹적인 "미혹의 영"들이 날뛸 것 이다. 과연 뉴에이즈운동은 우리 모두의 경각심을 일으켜 주는 혼합사상 이 아닐 수 없다. 기독교의 한두 가지 교리에 도전하는 정도가 아니라 그리스도교 자체와 그 존재 이유를 뒤집는 거창한 대상이다. * 오예(쥔장)님에 의해서 게시물 이동되었습니다 (2004-05-09 10:17)
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 샬롬~
난! 자유인... |
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