성경 본문 / 요한계시록 5 : 1 - 14
요절 : "장로중에 하나가 내게 말하되 울지 말라 유대 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이기었으니 이 책과 그 일곱인을 떼
시리라" (계5:5).
서론 : 사도 요한이 4장에서 하늘 보좌의 영광스러운 광경을 보면서 황홀해 하고 있는 가운데 요한의 눈이 보좌의 앉으
신 이의 오른손에 쥐어져 있는 "일곱인으로 봉함 된 책"으로 갔다. 이 책은 안팎으로 썼고 그 안에 기록된 내용을 아
무라도 볼 수 없도록 일곱인으로 봉해져 있었다. 이때 한 천사의 힘찬 음성이 들려 왔다. "누가 이 책을 펴며 그 인
을 떼기에 합당하냐"는 것이다.
그런데 요한이 보기에 이 책을 펴거나 보거나 하기에 합당한 자가 그 어디에도 보이지 않기로 크게 울기를 시작
했다. 요한이 이처럼 울고 있을 때에 24장로 중에 하나가 요한에게 이르기를 "유대 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이
기었으니 이 책과 그 일곱인을 떼시리라"고 말해 주었다. 그와 동시에 요한은 보좌와 네생물 사이에서 계시는 어
린양을 바라보게 된다. 이 어린양이 보좌의 앉으신 이의 손에서 이 책을 취하시고 그 인을 떼시면서 바로 그분에
의해서 종말적인 심판이 시작되는데 그 내용이 곧 요한계시록의 계시로 우리에게 나타났다.
1. 하늘 보좌에 있는 책
요한은 보좌에 앉으신 이의 오른손에 있는 일곱 인으로 봉해진 책을 보았다.
(1) 하늘 보좌에는 여러 가지 책이 있다 : 먼저 생명책이 있다. 이 책은 창세 전에 그리스도 안에서 구원하기로 예
정된 하나님의 자녀들의 이름이 기록된 하나님 가족의 호적이다(엡1:4). 요한계시록에서 처음부터 끝까지 강조하고
있는 대 원칙은 "누구든지 생명 책에 기록되지 못한 자는 불 못에 던지우더라"고 한 것이다(계20:15).
다음에 하나님의 보좌에는 행위책이 있다. "죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판"을 받는다고 말
씀해 주고 있다(계20:12). 이 행위책 에는 물론 죄에 관한 행위만 기록되어 있기 때문에 그리스도인의 명부는 없다.
하나님은 "우리의 죄를 사하시며 모든 불의에서 깨끗케 하셨다"고 말씀해 주셨다(요일1:9. 사44:22. 사1:18).
(2) 그리고 하늘 보좌에는 기념책이 있다 : 이 기념 책에는 그리스도인들의 선한 일들이 낱낱이 기록되어 있다(말
3:16). 예수님은 "내 이름으로 이 소자에게 냉수 한 그릇을 주는 것"도 상을 잃지 않을 것이 라고 말씀하셨는데 그 행
위가 바로 이 책에 기록되는 것이다.
2. 일곱 인으로 봉한 책
그런데 본문에서는 일곱 인으로 봉한 책에 대하여 말씀해 주고 있다.
(1) 이 책은 하나님의 오른손에 있으며 안팎으로 썼다고 했다 : 하나님의 오른손에 쥐어져 있다는 표현은 이 책
이 굉장히 중요한 책이라 는 의미이며 다른 아무도 이 책을 소유할 수 없다는 뜻도 된다. 이 책은 일종의 두루마리 형
태의 문서이다. 두루마리란 기름을 뺀 양가죽에 붓으로 쓴 문서로 종이가 없었던 옛날에는 이같은 방법으로 기록하여
후대에 문헌으로 남겼다. 안팎으로 썼다는 말은 부족한 것이나 더 보탤것이 없다는 뜻이며 완벽한 문서를 의미한다.
성경도 이런 문서이며 요한계시록의 내용이야말로 요한이 증거 한대로 "하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거"이다
(계1:3. 사34:16).
(2) 이 책은 일곱 인으로 봉해졌다고 했다 : 일곱인이란 하나님의 완전한 인을 말한다. 하나님이 그의 권세로 완전
히 봉하셨기 때문에 그 누구도 그 내용을 볼 수도 없고 변경시킬 수도 없다. 그러면 이 책은 어떤 책이며 이 책의 인이
개봉될 때에 어떤 사건들이 일어나는 것인가? 이 책은 하나님의 심판의 책이다. 이 책에는 하나님의 심판의 비밀이 기
록되어 있다
이 비밀이 벗겨질 때, 모든 종말적인 사건에 대한 비밀과 하나님의 심판의 역사가 낱낱이 드러나게 된다. 그 일을 하
실 분이 일곱 인으로 봉해진 이 책의 인을 떼시게 될 것이다. 그에게 만이 그같은 자격이 있으시기 때문이다. 그런데
요한이 보기에 하늘 위에나 땅위에나 땅 아래에 능히 이 책을 펴거나 보거나 하기에 합당한 자를 찾을 수 없었기 때문
에 큰 울음을 터뜨렸다. 요한의 시야에 아직 어린양이신 예수님이 나타나지 않으신 것이다.
(3) 이때 장로 중 하나가 요한에게 울지 말라고 위로하면서 "유대 지파의 사자 다윗의 뿌리가 이기었으니 이
책과 그 인을 떼시리라" 고 일러주었다 : "유대 지파의 사자"와 "다윗의 뿌리"는 같은 맥락의 표현으로 그 대상이
바로 예수님이시다. 사자란 왕을 뜻하고 뿌리란 그루터기란 말로 장차 나타나실 메시아에 대한 구약적인 언약의 호칭
이다. 장로는 요한에게 이 분이 바로 그 봉해진 책의 인을 떼실 것이라고 러주었다. 드디어 이기신 자가 요한 앞에 그
모습을 들어 내셨다.
그러면 왜 예수를 이긴 자라고 말씀해 주고 있는 것인가? 율법의 완성으로 죄를 이긴 자, 죽은 자 가운데서 부활하심
으로 사망 권세를 이긴 자, 인류에게 사죄와 생명을 주심으로 사단을 이긴 자를 말하며 이같은 이긴 자는 하늘 아래나
하늘 위에나 땅 아래나 땅위에나 오직 "유대 지파의 사자 다윗의 뿌리"이신 어린양 되신 예수님 뿐이시다. 이때 요한
은 보좌와 네 생물과 장로들 사이에서 계시는 어린양을 보았다. 요한은 어린양에 대하여 표현하기를 "일찍 죽임을 당
한 것 같더라"고 했다.
여기서 예수님을 어린양으로 표현하고 있는 것은 그는 하나님의 어린양으로 대속의 제물이 되셨기 때문이며 일찍 죽
임을 당한 것 같더라고 한 것은 그가 속죄 제물로 십자가에서 죽으신 것을 의미 해준다. 그가 이기신 자가 되어 이곳
에서 심판주의 모습으로 나타나셨다. 예수님은 "하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨다"고 말씀하셨다(마28:1 8). 그에
게는 일곱 뿔과 일곱 눈이 있다고 하셨다. 뿔은 심판의 완전 권세를 말하며 일곱 눈은 성령이라고 해석해 주고 있다.
결론 : 이제 하나님의 오른손에 쥐어져 있는 일곱 인으로 봉해진 책을 떼실 자격자가 하나님의 보좌의 무대 위에 등장
하셨다. 요한의 큰 울음은 이제 큰 기쁨과 환호로 바뀌었다. 이제는 사단의 최종적인 심판을 집행할 수 있게 되었
다. 하나님의 백성들이 영원한 승리를 거두어 온전한 최종적인 구원을 이루는 그 소망을 이루게 된 것이다. 그 누구
도 이 일을 지연 지키거나 방해할 수 없다. 그가 이루신 모든 일은 오직 그의 백성인 우리를 위해 하신 일이요 종말
적인 모든 사건들은 바로 이 일을 이루시기 위한 일이니 우리는 두려움 없이 주님의 오심을 간절히 사모하며 기다
려야 한다.
<연구과제>
* 일곱 인으로 봉해진 책의 구약적 배경 / 일곱 인으로 봉해진 이 책은 구약적 배경으로 해석해야 하는데 구약에 있었던 매매 증서를 고찰함으로 이해 할 수 있다. 유대인들은 빚 때문에 조상으로부터 상속받은 밭이나 논을 저당하는 경우, 증서에 이 사실을 기록하여 인을 쳐서 봉한 채로 제사장에게 맡겨 왔다. 이 증서는 본인이 빚을 갚거나 율법상 빚을 갚아 줄 수 있는 친척이 나타나 갚아 주어야 하는데 그 증서의 인을 떼고 그 증서의 내용 이 공개됨으로 효력이 발생한다. 그런 후 그 증서에 기재됐던 빚 내용이 소멸되고 그 땅은 다시 옛 주인에게 돌아간다.
그러면 이 증서는 일곱 인으로 봉해진 책과 어떤 관계가 있는 것인가? 이 책은 종말적인 심판에 관한 책이다. 이 책에는 사단의 최종적 심판에 관한 하나님의 심판의 비밀이 기록되어 있다. 이 책이 하나님의 오른손에 쥐어져 있다. 그러나 이 책은 인간 편에서 이긴자가 나타나 그 봉함 된 인을 떼야 그 안에 있는 내용대로 하나님의 심판이 진행되는데 요한은 그같은 자를 발견하지 못했던 것이다. 인간들은 이미 빚진 자로 죄의 종이 되어 있으며 사망이 왕 노릇하고 있기 때문에 이 빚을 갚기 전에는 이 책을 넘겨받을 수 없는 것이다. 그런데 예수님이 인간의 친족으로 사람이 되셔서 이긴자로 우리의 빚을 갚아 주셨으며 이 책의 인을 뗄 수 있는 권세를 받으신 것이다.
샬롬~
